光影世界, 書海浮沉; 奇朋怪友, 隨想隨寫.

首先要同各位讀道一聲歉, 因為已近一星期沒有上戴文章了. 不是偷懶去了. 是有了新工作, 需要時間適應一下新的作息時間.

在過去筆者的文章中, 均隱隱然顯示出筆者的人生觀較傾向老子的"物極必反, 陰陽相生相尅"的道家觀念, 主張在複雜的世界間找尋平衡, 奉行"中庸之道". 但必須強調的是, 這只是為人處世的大慨準則; 在筆者的思想方面, 筆者是喜歡從極端的角度推展思考的.

一般的意見認為, 極端是一件不好的東西. 其含意幾乎等同罪惡一樣: “極端恐怖組織”, “極端異見份子”, “極端原教旨團體”, “極端民族主義”......是令人聯想到暴力, 流血, 野蠻, 恐怖的詞語; 一見"極端"兩字一出現, 幾乎不用再聽下去便界定為"是壞的事", "是不好的事".

的確, 陰陽相生相尅, 形影不離. 有好便有壞, 有多好便有多壞. 大正義的事背後必有大犠牲; 大罪惡背後必有大道理. 凡是在物化的世界裡, 不論有生命的 (人, 動物, 植物...), 沒生命的 (高山, 深谷, 四季...), 冥冥中均是依循"一體平衡"的制度運作. 除了一種東西例外, 那便是思想.

因為思想依附靈魂, 而靈魂, 並不是可以物化的.

是故在思想的國度, 我們是可以自由遊走的, 也可以說這是人世中唯一真正"自由"的地方. 但很可悲, 因為各個文化, 宗教等等人文因素的影響, 產生了"觀念"這個東西. 而"觀念", 則可有效地約束"自由"的思想. (哈哈, 真的是相生相尅, 連絕對的自由也有其絕對的約束.) 但各位讀者不妨想想, 如果連本質是真正自由的思想也給塵世間的觀念約束了, 不是有點可惜, 有點浪費嗎? 只要想到了這點, 正反相附相生, 我們或許可以容易一點明白, 在人間社會被認為是極壞的東西, 在思想國度裡, 是可以有極大的用途的.

“極端”便是一例. 各位讀者, 請暫時放下你所有的觀念約束, (例如那些仁義道德等等……) 讓"思想"自由一下吧.

待人接物時, 因為世界的複雜性, 我們傾向採取中庸之道, 但求明哲保身. 這是正確的. 但正正也是因為世界的複雜性, 要是我們在思考時也採取中庸之道, 那便是"兩頭不到岸", 甚至"三頭", "四頭", "五頭"也不到岸, 沒有了自己的信念, 只是不停考慮各種因素, 不停遷就, 不停平衡, 那真的可以說是圍着圓圈不停轉圈, 最後思想不能擴展深入, 什麼結論也得不到, 原地踏步.

但如我們能從極端中立論出發, 在思想的旅途中, 往往會有驚人的發現.

簡單一例. 我們在思考有效的教育方法時, 我們不妨放棄"有教無類"的金科玉律, “極端”地認為只教那些有心向學, 有潛質的學生; 其餘的問題學生, 一律放棄. 從這個極端出發, 我們便很容易想到這種類教學方法具有一個極大的優點: 將有限的資源作最大效率的使用; 同時有一個極大的缺點: 精英拔尖, 從小製造階級, 社會將迅速分裂, 陷入混亂. 再想深一點, 這個缺點能補救嗎? 說不定那悉心栽培的少數"精英"能聰明至有效管治那大量未受教育的人呢?......唔......還是不行, 始終那"大量"的人實在是太大量了, 便是再精英也管治不了. 既然這樣, 那我們便再極端一點, 不理任何風險繼續施行. 那我們便立即面對一個難題: 什麼是"有心向學"? 什麼是"有潛質"? 各位讀者, 不錯, 這便是教育的重心了. 教育其中最大的目的, 絕不是什麼貢獻社會, 什麼能有美滿前途等等"說了等如沒說的話". 從極端出發, 我們便不難找到重心的目的是: 經過長時間的訓練啓發, 讓學生學會自己學習, "從心向學"; 協助學生自我發掘一己"潛能", 走出自己的人生路.

一些複雜的問題, 如能大着膽子, 由極端的想法開始思考, 其實是能幫助我們繞過很多"觀念"的沙石, 走一條思考的"捷徑", 幫助我們有效率地理解問題的重心, 以及全面地知道問題的真相. 讓我們更快掌握影響問題的不同重要因素, 從而更能準確平衡各方, 作出較為客觀中庸的決定.

思想是自由的, 是可以絕對正義 (如革命熱情); 也可以絕對邪惡 (如法西斯, 納粹主義). 只要我們能將思想與行為稍微分開一點. 那麼, 極端的思考其實可以幫助中庸的行為; 而中庸的行為則能引發極端的思考. 各位讀者不妨在夜欄人靜時, 放縱自己一下, 在極端的世界上遊走, 說不定會有驚喜的發現呢~

一個美妙的平衡世界!